ذر اين وبلاگ اشعار - نثر هاي ادبي و اخبار مرتبط درج مي شود.
همزمان با آغاز محرم و از سوي توسط انتشارات هزاره ققنوس برگزار مي شود
اجراي برنامه نذر كتاب عاشورايي توسط انتشارات هزاره ققنوس
مدير روابط عمومي انتشارات هزاره ققنوس با اعلام اين خبر افزود : طرح اصلي اينست كه در ايام محرم خوراك فرهنگي شيفتگان سيدالشهدا بصورت نذري در اختيار آنها قرار گيرد.
وي در خصوص نحوه اجراي برنامه نذر كتاب عاشورايي گفت: اين برنامه با مشاركت انتشارات هزاره ققنوس و علاقمندان بطور مشترك برگزار مي شود. بر اين اساس ليست كتاب هايي حوزه عاشورا و دين اين انتشارات در اختيار كساني كه مايل به نذر كتاب هستند قرار مي گيرد. افراد پس از انتخاب كتاب و تعداد آن تنها نيمي از هزينه هاي آن را مي پردازند. اين كتاب ها پس از درج مهر نذري بنام آنها در صفحه اولكتاب ، بين عزاداران حسيني و ساير اقشار جامعه توزيع خواهد شد.
آزموده فر همكاري در توزيع كتاب هاي منتخب بين عزاداران حسيني و نيز مساجد ، ايستگاه هاي اتوبوس ، مدارس ، دانشگاه ها،كتابخانه ها و ... را با نظر و پيشنهاد نذر كننده از ديگر ويژه گي هاي طرح عنوان كرد.
مدير روابط عمومي انتشارات هزاره ققنوس با اعلام اسامي كتابهاي منتخب اين انتشارات براي نذر از علاقمندان خواست براي شركت در برنامه نذر كتاب عاشورايي به فروشگاه مركزي واقع در ميدان هفت تير ابتداي خيابان مفتح جنب مركز فرهنگي سيد الشهدا مراجعه كنند و يا با سايت انتشارات (www.nashrehezare.ir) و تلفن هاي 55624807 و 09125110728 تماس حاصل نمايند.
يادآور مي شود انتشارات هزاره ققنوس تاكنون آثار زير را در حوزه ادبيات ديني و عاشورايي منتشر نموده است كه در قالب اين طرح قرار مي گيرند.
1- از مدینه تا مسلخ عشق ( روز شمار وقايع عاشورا)
نوشته : سید مصطفی علوی با قيمت پشت جلد 5000 ريال
2- جغرافیای راز ها ( مجموعه شعر عاشورايي )
سروده: ابوالقاسم حیسنجانی با قيمت پشت جلد 20000 ريال
3- جامعه شناسی تحریفات عاشورا(اثري تحقیقی پيرامون تحريفات عاشورا)
نوشته : دکتر سید عبدالحمید ضیایی با قيمت پشت جلد 37000 ريال
4- هر جاده ای به منزل مجنون نمی رسد( مجموعه شعر آييني )
سروده : سارا جلوداریان با قيمت پشت جلد 20000 ريال
5- سیره نبوی ( تحقیقی كوتاه پيرامون زندگي پيامبر اعظم )
نوشته: سید مصطفی علوی با قيمت پشت جلد 85000 ريال
6- قامت خورشید ( مجموعه شعر عاشورايي )
سروده : رحيم زريان با قيمت پشت جلد 20000 ريال
7- در رثاي نور ( مجموعه ا شعار و مراثي براي مداحي
برای دیدن اینجارا کلیک کنید.
دکتر محمدرضا ترکی شاعری اهل ذوق ظریف و طبع لطیف است ، زبانی سالم و خیالی زلال و طربی به کمال دارد.
او
از دیرباز شاعر و منتقدی توانا است و اهل خدمت به اهالی شعر و ادب .
بسیاری از چهره های معاصر ادبی را به جامعه معرفی کرده است.درست مثل کوزه
گری که از کوزه شکسته آب می خورد.
شعر
هایش مثل خودش صاف و ساده و تند است .سریع با ریتمی که مثل تگرگ می
بارد.او در گفتن از ریتم شعرهایش سریع تر حرف می زند ،دیدارش موجب لذت است
و به شعر اندرش مزید حیرت.
ناصر همیشه اهل جام باده و زلف یار نیست اما اینگونه است که نمی داند :
یک دست جام باده و یک دست زلف یار
پس من چگونه پیرهنم را عوض رکنم
اینبار خواهد گفت که چگونه می توان در شرایط مذکور پیراهن عوض کرد.
ترنم ترانه هایش در طرب غزل که بپیچد شعرش اگر باران نباشد دریاست
سید احمد نادمی که
مهمان نهمین شب از شب شعر های ستاره های سحری بود گفت : در ادبیات قبل از نیما
تکلیف شکل گونه های زبانی شعر مشخص بود ،که یکی نظم بود و یکی نثر اما بعد از نیما
تعریفی نسبی هم از شعر نداریم.
وی ادامه داد:
امروزه کتاب های زیادی به اسم شعر منتشر می شود که برخی می گو یند شعر هست و
عده ای هم معتقدند که شعر نیست . به واقع ما باید تکلیف مان را با شعر مشخص کنیم.
نادمی ادامه داد
:متاسفانه امروزه چیزی به اسم نقد ادبی نداریم تا تعریفی هرچند نسبی از شعر ارائه
دهد . غرب و برخی کشور های عربی توانسته اند با دنیای نو کنار بیایند اما در ایران
این اتفاق نیافتاده و ما با گرته برداری از آثار ادبی جلو می رویم . نشانه اش هم
این است که مجبوریم شعر ها را با هم مقایسه کنیم و نتوانیم شعر را به تنهایی و به
خودی خود بسنجیم.
وی افزود : در
گذشته از ذوق سلیم بهره می بردند یعنی بر اجماع سلیقه ی فرهیختگان تکیه می کردند.
اکنون که تعریف قابل پذیرشی از شعر در دست نیست لااقل باید به این اجماع تکیه
شود .
این شاعر و منتقد
در پایان اظهار داشت : علاوه بر تمام این ها هدف مخاطب لذت بردن از اثر هنری است و
نباید خود را مشغول حزب بازی ها و دسته بندی ها کند.شعر با عقل و احساس "
فرد " روبه روست و مخاطب باید رفتاری شخصی داشته باشد.
نام
اسرافیلی با با خاطره های عبور نورانی رزمندگان از کوچه ها و اسفند ها و
بدرقه های آفتابی عشق گره خورده است.با شعر دفاع مقدس با شعر عشق در شور
حمایه های ابدی. چهار شنبه دو ساعت قبل از افطار اسرافیلی را در ارسباران
سلام خواهیم گفت.
مشفق
کاشانی هم طراز نام های بلندی چون مهرداد اوستا ،اخوان ثالث و محمود
شاهرخی است.او شاگردان بلند آوازه ای را تربیت کرده است و امروز برخی از
نام ها از نام او پیشی گرفتند . نام بلندی چون سهراب سپهری وام دار آستانه
شعر و هنر مشفق کاشانی است.
دردهایش
غزل می شود و غزل هایش چکه چکه بر دردهایش می چکد تا شعر هایش زبان حال
مردم عاشقی باشد که سرخوشانه فقر و تهیدستی را به هیچ گرفته اند.
شاعر نوگو و نو نکته پرداز در طنز و گاه فکاهی . از حق که نگذریم غزل هایش شیرین است.
او
امیدوار ترین به ظهور حضرت مهدی(عج) است چون هم نامش امید است هم مهدی در
نام فامیلی او نژادش را به انتظار گره زده است .در انتظار شعر هایش تا عصر چهار شنبه صبر می کنیم.
رگ
به رگ جوش غیرت و اعتراض در سریر کلماتش جاری است.او شاعری است که شعر
هایش بلند تر از قامت دفترش ایستاده است.عصر چهار شنبه شعر هایش را در
ارسباران خواهیم شنید.
یکی
از مهمترین گام ها در هنر نقاشی انتخاب رنگ مناسب و ترکیب آنها با یکدیگر
است که مبتدیان با این موضوع بیگانه اند و تمرین و ممارست در نحوه انتخاب
و استفاده از رنگ ها ، این کار را برای آن ها آسان و هدفمند می کند .
محمد
علی سپهر افغان مدیر بخش گل صد برگ همایش کلمات روزه دار در گفت و گو با
ستاد خبری این همایش با بیان این مطلب گفت : کارآموزان این کارگاه نقاشی
با رنگ ها بیگانه اند و تئوری ترکیبات آن را نمی شناسند و همین باعث شده
تا در کارگاه های این چنینی از رنگ اصلی تیوب های رنگ برای طراحی استفاده کنند و این موضوع باعث خامی رنگ ها در تابلو ها شده و شکل تصویری اثر را به سمت تیره شدن بکشاند .
وی
افزود : این بیگانگی در بسیاری از کشورهای جهان کمرنگ شده است زیرا فعالیت
های گسترده ای در حوزه های آموزش رسانه ای به ویژه صدا و سیما ، شبکه های
ماهواره ای و پایگاه های اینترنتی در سطح جامعه ی جهانی دیده می شود و این
در حالی است که مخاطب ایرانی از تجربه های عملی و بصری کمتر بهره مند بوده
است.
این
نقاش و مدرس حوزه ی ارتباطات تصویری تصریح کرد : حتی بیشتر کارآموزان این
عرصه نیز با تاریخ و فرهنگ هنر نقاشی ایرانی و به ویژه بافت های سنتی
مؤانست زیادی ندارند و همین امر باعث شده تا بسیاری از رنگ های قدیمی و
اسلامی چون فیروزه ای، فریسه و زنگاری در آثار نقاشان معاصر کم تر به چشم
بیاید.
وی
ضمن تأکید بر کارگاهی بودن فضای گل صدبرگ ادامه داد : بیشتر کارآموزان حتی
جرأت دست بردن به رنگ روغن و درک لذت نقاشی را ندارند و این کارگاه فرصت
مناسبی برای گذاشتن رنگ ها بر روی بوم و آشنا شدن آن ها با این هنر اصیل و
کهن تاریخ و نیز رایحه ، غلظت و درخشش رنگ روغن است .
محمدعلی
سپهرافغان با اشاره به این که اولین ارتباط ها ی تاریخ با استفاده از نقش
ها شکل گرفته است گفت: هنر نقاشی تاریخی به وسعت بشریت دارد و امروزه نیز
با نگاه کردن به رنگ ها و نقش ها می توانید ارتباط زیادی با هنرمند برقرار
کنید.
مدیر
بخش گل صدبرگ همایش کلمات روزه دار در پاسخ به سؤال بیشتر کارآموزان به
کدام طرح ها توجه دارند گفت : بیشتر مخاطبان حاضر در این کارگاه از فرم
های دیداری عادی و مأنوس نظیر درخت، رودخانه و خورشید که از کودکی با آن
ها سروکار داشته اند استفاده می کنند .
وی
مهم ترین دلیل عدم ارتباط مردم با نقاشی را گران بودن تابلوهای نقاشی
هنرمندان و کارگاه های آموزشی آن دانست و اظهار کرد، در جامعه ای که قیمت
وسایل نقاشی چون بوم و رنگ و حضور در کلاس اساتید برجسته بسیار پرهزینه و
غیرقابل تأمین برای خانواده هاست هیچ گاه نمی توان گام های مؤثری برای
نهادینه کردن هنر نقاشی برداشت .
محمدعلی سپهرافغان سفارشی شدن تابلوهای نقاشی را یکی دیگر از آسیب های این هنر در کشورما خواند و یادآوری کرد: تا
زمانی که بهای تابلوهای ایرانی را ثروتمندان عرب پرداخت می کند و گرایش
هنرمندان به سوی کارهای سفارشی و انتزاعی متناسب با ذائقه ی آن ها پیش می
رود اصالت نقاشی پایمال شده و نمی تواند حرکت جدی و علمی و تازه ای در
کشورمان داشته باشد.
وی در پایان با توجه به فعالیت های گسترده در سطح دانشگاه های کشور گفت: هنر نقاشی در جامعه ی دانشگاهی جایگاه خود را یافته است و امیدواریم به زودی با تربیت اساتید و دانشجویان نسل جوان روح هنر نقاشی را به عموم جامعه منتقل شود.
این
رباعی سرا که مهمان شب های شعر ستاره های سحری بود ادامه داد: جنگ موضوع
روز جامعه بود و همه از کوچک و بزرگ با آن ارتباط داشتند و همین دستمایه ی
مناسبی برای سرایش رباعی بود،ولی زمان ی که جنگ تمام شد و آتش آن فروکش
کرد ،رباعی هم از تب و تاب خود افتاد.
وی
افزود :با وجود اهمیت ،بزرگی و از همه مهمتر مقدس بودن جنگ ، رباعی هایی
که امروزه از خیل رباعی های آن زمان باقی مانده و هنوز هم حیات ادبی دارند
رباعی هایی هستند که شاعرانگی در آنها موج می زند.
ارژن ادامه داد : شاعران جوانی که امروز به رباعی روی آورده اند به دنبال نگاه های شاعرانه هستند و امید وارم از سطح به عمق برسند.
وی در مورد آفتی که می تواند دامن گیر شاعران جوان شود گفت :جوانان به مقتضای سن و تجربه شان به دنبال دیده شدن و شنیده شدنند و به همین دلیل حرف هایی که می زنند تنها " قشنگ " است .شاعران جوان باید توجه داشته باشند که شنیده شدن به شرط فهمیده شدن خوب اس
شب گذشته پنجمین مراسم
افطار با هنرمندان همایش کلمات روزه دار با حضور دکتر « سیدعلی موسوی گرمارودی »
رییس انجمن شاعران پارسی گو و جمع کثیری از علاقه مندان شعر و ادب فارسی در
فرهنگسرای ارسباران برگزار شد.
به گزارش ستاد خبری همایش
کلمات روزه دار ، این مراسم با اجرای استاد «جواد محقق» عضو شورای عالی شعر و
موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و نویسنده کودک و نوجوان آغاز شد.
در ابتدای این مراسم استاد
محقق به معرفی شخصیت دکتر « سیدعلی موسوی گرمارودی » پرداخت و گفت : این شاعر نام
آشنا و نویسنده خوب معاصر کار خود را با انتشار کتاب « عبور » در سال 1348 آغاز
کرد که در همان سال کتاب او توقیف شد و وی توسط ساواک دستگیر و روانه زندان شد
رژیم دژخیم شاهنشاهی شد .
وی افزود : پدر استاد
گرمارودی از عرفا و چهره های به نام قم بود و همین امر باعث شد که او در سال های
دوران نوجوانی و جوانی از اساتید بسیار برجسته ای در حوزه های ادبیات و معارف
اسلامی بهره بگیرد و بنیان های فکری خود را به بهترین شکلی محکم کند .
استاد محقق با اشاره به
این که شهرت دکتر گرمارودی به خاطر بیش از چهار دهه فعالیت در عرصه شعر سپید و
قصیده است اما در علوم دینی هم بسیار سرآمد و قابل اعتنا بوده و ترجمه او از قرآن
کریم ، صحیفه سجادیه و نهج البلاغه در کنار داستان های بی شماری که از زندگی
پیامبران نوشته است خود گواهی بر این مدعا است .
وی ضمن معرفی بخشی از
مسؤلیت های دکتر علی موسوی گرمارودی در قبل و بعد از انقلاب نظیر مدیر مسئول
انتشارات « انقلاب اسلامی » یا « فرانکلین » سابق ، مشاور رییس جمهور در اولین و
دومین دوره ریاست جمهوری در سال های بعد از انقلاب اسلامی ایران و رایزن فرهنگی
ایران در تاجیکستان ، با دعوت از این شاعر پیشکسوت عرصه های ادبیات خواست تا
درباره چگونگی نگارش آثار خود صحبت کند.
دکتر « علی موسوی گرمارودی
» در بخش اول این مراسم با اشاره به حضور خود در مراسم کلمات روزه دار در سال های
قبل گفت : حضور در جمع دوستان جوان بهانه ای است تا یاد خاطرات گذشته و سال های
دور در ما زنده شود و گذر زمان را بهتر از هر وقت دیگری احساس کنیم .
وی افزود : من در شهر قم
به دنیا آمدم ، مادرم از اهالی تنکابن و پدرم از علمای بزرگ کوه های گرمارود الموت
و شاگرد مجتهد عالی قدر « ابوالحسن اصفهانی » بود و در تمام طول زندگی خود هیچ گاه
منبر نرفت و نماز جماعت برپا نکرد و تنها کار تدریس و تحقیق را برای خود برگزید و
شاگردانی چون شهید « مرتضی مطهری (ره) » ، « موسوی خوئینی ها » ، دکتر « غلامرضا
اعوانی » و دکتر « صدوقی سحی» را تربیت کرد .
خالق مجموعه دو جلدی «
داستان پیامبران » تصریح کرد : من دوره دبیرستان خود را در مدرسه دین و دانش
گذراندم و از اولین محصلان این مدرسه بودم .
وی ادامه داد : مدرسه دین
و دانش مدرسه ای بود که شهید « بهشتی » آن را تأسیس کرد و من در کنار 12 نفر دیگر
با آزمونی بسیار سخت به عنوان اولین دانش آموزان این مدرسه تحصیل خود را آغاز کردیم
و بزرگانی چون شهید مفتح ، استاد علی اصغر فهیمی ، استاد حسین اشراقی ، دکتر بزرگ
نیا ، دکتر مظاهر مصفا و شخص دکتر شهید بهشتی تدریس دروس مختلف را بر عهده داشتند
و من در همین دوره بود که متوجه شدم گاهی می توانم مرتکب سرودن شعر شوم .
خالق مجموعه « صدای سبز »
افزود : پدرم با توجه به علاقه من در حوزه ادبیات مرا به سمت علوم انسانی اهنمایی
کرد و گفت « اگر می خواهی در علوم انسانی موفق باشی باید ادبیات عرب را یاد بگیری
» و به توصیه ایشان من روانه شهر مشهد شدم تا از محضر استاد « سیدمجتبی قزوینی »
کسب فیض کنم .
وی ادامه داد : پدرم «
سیدمجتبی » را امام من خواند و تأکید کرد که هیچ گاه بر خلاف نظر ایشان عمل مکن و
هر آن چه را که او امر کرد بدون چون و چرا انجام بده و باعث شد تا من در تمام امور
خویش به ایشان مراجعه کنم و اسباب زحمات زیادی را برای این عارف بزرگ فراهم کنم .
رییس انجمن شاعران پارسی
گوی جهان با یادآوری اساتید خویش تصریح کرد : من از استاد « ادیب نیشابوری »
ادبیات عرب و سیوطی را آموختم ، از استاد « هاشم قزوینی » مکاسب را ، از استاد «
محمدرضا حکیمی » درس الغدیر ، صمدیه را از استاد « واعظ طبسی » و بسیاری دروس چون
لمعه ، مغنیه ، اصول خارج و برخی دیگر را از شیخ کامل و عارف واصل « سیدمجتبی
قزوینی » آموختم و بدون درک موقعیت زمانی و شخصیت والای ایشان و خامی دوران جوانی
، ساعت های زیادی را با مباحثه و شرح درس از ایشان گرفتم .
وی در حالی که در فراغ
اساتید بزرگ خویش اشک از چشمانش جاری می شد به نشانه قدر شناسی کمی سکوت کرد و گفت
: افسوس که دیگر چنین عرفا و علمایی که تمام زندگی و حقیقت وجودی خود را در اختیار
شاگردان جوان خود می گذاشتند تا راه های رسیدن به حقیقت را برای آن ها هموار کنند
کمتر متولد می شوند و جامعه ما باید تا مدت ها در حسرت از دست دادن این بزرگان
بماند .
علی موسوی گرمارودی با
اشاره به فعالیت های ادبی خود در شهر مشهد گفت : من در همین دوران با مرحوم « صاحب
کار » ، استاد « محمد قهرمان » ، استاد « کمال » و « نعمت آذرم » در جلسات سرهنگ «
نگارنده » حاضر می شدیم و استاد « صدوقی سحی » نیز تازه از اطراف تربت حیدریه به
مشهد آمده بودند و ما کارهای ادبی خود را آغاز کردیم .
وی ادامه داد : فعالیت من
با کارهایی چون مقاله سخنور ادامه داشت و در همین سال ها با حسین منزوی و گل زاده
غفوری مشغول تحصیل در دانشگاه شدیم و ساعت های زیادی را با هم گذراندیم .
خالق مجموعه شعر « عبور »
با یادآوری زنده یاد « جلال آل احمد » اظهار کرد : وقتی این کتاب را آماده می کردم
در جلسات خانوادگی استاد آل احمد شرکت میکردم و بزرگانی چون رضا براهنی و افرادی
دیگر در ان جا حضور داشتند و قرار بود که مقدمه کتابم را دکتر « آل احمد » بنویسند
که بعد از سفارشی که برای چاپ به انتشارات طوس داشتند دار فانی را وداع گفتند و
مقدمه ایشان به یک سوگنامه در اولین مجموعه من تبدیل شد .
وی با یادآوری روزهای
گذشته و فعالیت های ادبی خود در دوران پیش از انقلاب بخش اول مراسم افطار با هنرمندان
را به پایان برد تا پاسخگوی سؤالات شاعران و علاقه مندان حاضر در جلسه باشد .
محقق گفت: تعهد صفت شعر نیست بلکه صفت شاعر است و اگر شاعری متعهد باشد شعر او هم با توجه به تعهدش جلوه خواهدرفت
وی افزود : نزول قرآن و شهادت امیرالمؤمنین و بقیهی مناسبتها در ماه مبارک رمضان فرصت های مناسبی را برای شاعران مسلمان پدید آورده است.
محقق
در گفتگو با ستاد خبری این مراسم با بیان این که شعر ایران در همهی دوران
رشد و بالندگی خودش را داشته است گفت: شعر ایران همیشه متأثر از قرآن کریم
و روایات اهل بیت
بوده و به همین دلیل اکثریت آن آمیخته با معنویت است.
وی
رمضان را قلّهی ایام سال در پرداختن به معنویت و خودسازی معرفی کرد و
افزود: در ماه رمضان از نزول قرآن گرفته تا شهادت امیرالمؤمنین علی (ع) و
بقیهی مناسبتها، فرصتهای مناسبی را برای شاعران مسلمان پدید آورده که
در اشعار گذشته شان این فرصتها به وفور دیده شده است.
وی
با اشاره به این که بعضی از آثار شاعرانی که خودشان اهل معنویت بوده و
آثارشان مأنوس با قرآن و معنویت است تصریح کرد: برخی اشعار معاصر که
آبشخور آن اومانیسم غرب بوده کمتر با عوامل معنوی مأنوس هستند.
وی تصریح کرد: شعر امروز که تعلق به 3 دهه دارد در بهرهمندی از معنویت و آیات و روایات اهل بیت(ع) قرار گرفته است.
وی
دربارهی ویژگیهای شعر متعهد اظهار داشت: شعر متعهد زمانی میتواند متعهد
به زمان، فرم و ساختار خاصی بوده و در زمانی دیگر معتقد به معنا باشد که
در این حوزه کسانی که شعر معنوی و یا شعر اجتماعی برخاسته از معنویت
میگویند، شعر متعهد از آنها صادر شده است.
.
وی
همچنین دربارهی نسبت شعر کودکان و نوجوانان با مذهب گفت: شعر کودک و
نوجوان از فضایی سالمتر و تعهد بیشتری نسبت به مردم و معنویت برخوردار
است چرا که از عرصهی تاخت و تازهای سیاسی و مکاتب وارداتی به دور است.
وی با اشاره به این که سه چهره در حوزهی کودک و نوجوان قبل از انقلاب فعالیت داشتهاند افزود: تنها یکی از آنها شاعر به معنای عمیق کلمه بوده و این در حالی است که در سالهای بعد انقلاب بیش از 40 شاعر با آثار فراوان در موضوعات متنوع داریم که چون این امر در داخل انقلاب اسلامی اتفاق افتاده از تعهد بیشتری نسبت به ایمان و آرمان با مردم برخوردار است.
محمدرضا
سهرابی نژاد گفت: دفاع مقدس ما در ادبیات کشورهای دیگر تأثیر داشته هم
چنان که آمریکای جنوبی ازانقلاب اسلامی ما متأثر بوده است.
محمدرضا سهرابی نژاد در گفتگو با ستاد خبری مراسم ستاره
های سحری با بیان این که با آغاز انقلاب تشیع، روح تازهای به خود گرفت
افزود: انقلاب اسلامی تشیع را زنده کرد و سبب شد نسل شیعه و انقلابی به
اشعار آینی روی آوردند.
وی یادآور شد: اشعار آیینی در دو، سه دههی اخیر شکوفا شده تا جایی که از دوره های گذشته این اشعار قویتر و درخشان تر گردیده است.
وی
با اشاره به این که قبل از انقلاب تنها تعداد انگشت شماری شاعر آیینی
داشتهایم گفت: استاد شهریار، صفارزاده، گرمارودی از کسانی بودهاند که در
حال و هوای شعر مذهبی به سر برده و در آثار شاعران معاصر این اشعار با
برداشتهای تازه و بدیعی نسبت به قبل درخشان شده است.
محمدرضا
سهرابی نژاد خاطر نشان کرد: با روی کار آمدن وسایل ارتباط جمعی مضامین و
مفاهیم زیادی در رابطه با ادبیات مقاومت از آمریکای جنوبی و اروپا وارد
شعر ما شد ولی دفاع مقدس ما هم در ادبیات دیگران تأثیر بسیاری گذاشته هم
چنان که انقلاب اسلامی ما در امریکای جنوبی تأثیر گذاشته است.
وی
دربارهی بهره گیری شعر دفاع مقدس از مفاهیم نیایشی اظهار داشت: قضاوت
کردن دربارهی شعر دفاع مفدس مشکل است چرا که اشخاصی که در آن سالها
نتوانسته بودند آثارشان را منتشر کنند هم اکنون به این امر میپردازند ولی
تا حدی که آثاری در این رابطه منتشر شده پیوند تنگاتنگی از شعر آیینی و
دفاع مقدس به چشم میخورد.
وی دفاع مقدس را همانند دفاع امام حسین(ع) از کربلا معرفی کرد و افزود: ما در هشت سال دفاع مقدس فاتح شدیم و فتح کردیم و دفاع مقدس همانند کربلا مقدس است.
ا
او شاعری
است که از آغازین روزهای انقلاب به جریان شعر انقلابی پیوست.رباعی سرای توانایی
است در دیگر قالب های شعری نیز طبع آزمایی موفقی داشته است.« وطنم ابراهیم » اش
بسیار خواندنی است و سرشار از نکته هایی عبرت آموز.محمد رضا سهرابی نژاد را دو
شنبه در ستاره های سحری هنگام درخشش رباعی های آتشینش دیدار خواهیم کرد.
او را باید
مرد خدمت به ادبیات و شاعران نام گذاری کرد . در قالب یک جلسه ی شعر در حوزه ی
هنری شاگردان زیادی را پرورش داده است و مستدام و مستقیم همچنان پس از بیست و اندی
سال روز های چهارشنبه ،لبخند محبتش در جلسات شعر حوزه از شاعران استقبال می کند.
پیراهنی از
آهش را نه در کسوت یوسف در چاه بلکه چون پرچمی آتشین بر فراز ،می توان سراغ
گرفت.ارژن حماسه ی حنجره ی کرمانشاهان را در کلمات نجیب رباعی می ریزد و شعر می
آفریند.
بلدرچین هایش
لهجه ی گندمی ترین گوینده ی عالم را دارند و گندم هایش حصاری از خوشه های شعر
پیرامون بلدرچین هایی که نگران بوی باروت شکارچی ها هستند.باید شعر های او را شنید
و اندکی بوی بلدرچین گرفت.باور نمی کنید امتحان کنید.
شاعری صمیمی
پر از کلمات شرجی با شعر هایی که در آسمانش همیشه باران ، اندوه نیست بلکه طراوتی
است از طبع و تماشای شاعرانه جهان .مهمان کلمات شرجی شعرش در بارانی ترین نقطه ی
ارسباران خواهیم بود.
همه
او را با غزل پست مدرن می شناسند .خوشبختانه تعداد مهدی های موسوی شاعر
آنقدر زیاد هست که هر کس لااقل یکی شان را بشناسد.شما هم حتما سید مهدی
موسوی را می شناسید.
شاعری با
نامه هایی که برای خدا فرستاده است و معلوم نیست پستچی آسمانی کد پستی ده رقمی او
را دارد یا نه ! شاید شاعران هر روز 17 رقم کد برای آسمان می فرستند،کسی چه می
داند...!
علاقه
مندان به شرکت در این مراسم می توانند روز دوشنبه اول مهر از دو ساعت قبل
از اذان مغرب به نشانی تهران ، خیابان شریعتی ، خیابان جلفا ، فرهنگسرای
ارسباران (هنر) مراجعه کنند
پدر سالار سینمای ایران در کلمات روزه دار
ششمین
مراسم افطار با هنرمندان همایش کلمات روزه دار میزبان پدرسالار سینمای ایران استاد
« محمدعلی کشاورز » خواهد بود .
به
گزارش ستاد خبری همایش کلمات روزه دار ، مؤسسه فرهنگی هنری اردیبهشت با همکاری
معاونت هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران ششمین نشست افطار با هنرمندان را با
حضور استاد « محمدعلی کشاورز » برگزار خواهد کرد.
استاد محمدعلی کشاورز در 26 فروردین
سال 1309 در استان اصفهان متولد شد و با فارغ التحصيل شدن از هنرستان
هنرپیشگیتهارن و دانشکده هنرهای دراماتیک فعالیت های حرفه ای خود را با حضور در
نمایش « ویولن ساز » در سال 1339 آغاز کرد .
وی از سال 1339 تا سال 1347 با بازی در
نمایش هایی چون « آنتیگون » ، « آندورا » ، « ادیپوس شهریار » ، « بازی استریندبرگ
» ، « دایی وانیا » ، « عاشق مترسک » ، « لبخند باشکوه آقای گیل » و شماری دیگر به
بازیگری حرفه ای
در تئاتر بدل شد و با حضور در
فیلم « شب قوزی » به کارگردانی فرخ غفاری در سال 1343 و قرار گرفتن در کنار عوامل
ساخت سریال « خانه قمر خانم » به عنوان کارگردان هنری در سال 1347 برگ های تازه ای
از فعالیت های هنری خود را رقم زد .
استاد محمدعلی کشاورز یکی از چهره های
منحصر به فرد حال حاظر سینمای ایران است که نزدیک به نیم قرن سابقه بازیگری را در
پرونده کاری خود دارد و نه تنها از او می توان به عنوان یکی از بزرگ ترین بازیگران
تاریخ سینمای ایران یاد کرد ، بلکه می توان با توجه به حضور فعال او در عرصه سینما
، مجموعه ای از خاطرات تمام بزرگان سینمای ایران را در کنار او جست و جو کرد .
وی در طول سال ها فعالیت حرفه ای خود
با کارگردانان بزرگی چون « ابراهیم گلستان » ، « داریوش مهرجویی » ، « بهرام
بیضایی » ، « ناصر تقوایی » ، « علی حاتمی » ، « رخشان بنی اعتماد » ، « عباس کیا
رستمی » ، « محسن مخملباف » و « رسول ملا قلی پور » کار کرده و امروزه به دور از
هر گونه بزرگ نمایی و قضاوت سلیقه ای می توان صادقانه اقرار کرد که کار کردن با او
می تواند افتخار بزرگی برای هر یک از کارگردانان امروز ایران باشد .
این
چهره محبوب سینمای ایران بعد از بازی در فیلم « شب قوزی » در سال 1343 تا کنون در
فیلم ها و سریال های زیادی بازی کرده است که از مهم ترین آن ها در پیش از انقلاب
اسلامی شکوهمند کشورمان می توان به « خشت و آیینه » به کارگردانی ابراهیم گلستان
در سال 1344 ، « آقای هالو » داریوش مهرجویی در سال 1349 ، « رگبار » بهرام بیضایی
در سال 1351 ، « صادق کرده » ناصر تقوایی در سال 1351 و به آثاری چون « برزخی ها »
اثر ایرج قادری در سال 1361 ، « کمال الملک » علی حاتمی در سال 1362 ، « کفش های
میرزا نوروز » محمد متوسلانی در سال 1364 ، « هامون » داریوش مهرجویی در سال 1368
، « مادر » علی حاتمی در سال 1368 ، « دلشدگان » علی حاتمی در سال 1370 ، «
ناصرالدین شاه اکتور سینما » محسن مخملباف در سال 1370 ، « خسوف » رسول ملاقلی پور
در سال 1371 ، « زیر درختان زیتون » عباس کیا رستمی در سال 1372 ، « روز واقعه »
شهرام اسدی در سال 1373 ، « غزال » مجتبی راعی در سال 1374 ، « کمیته مجازات » علی
حاتمی در سال 1377 در سال های بعد از انقلاب اشاره کرد .
اما
آن چه که چهره بازیگر توانایی چون محمدعلی کشاورز را در بین عموم جامعه برای همیشه
در تاریخ سینمای ایران و مردم کشورمان ثبت خواهد کرد نقش های متفاوتی در سریال های
بزرگ « دایی جان ناپلئون » ناصر تقوایی در سال 1352 ، « سلطان و شبان » داریوش فرهنگ
در سال 1362 ، « سربداران » محمدعلی نجفی در سال 1363 ، « هزار دستان» علی حاتمی
در سال 1363 و سریال « پدر سالار » است و نقش هایی چون « شعبون بی مخ » و « پدر
سالار » برای همیشه در ذهن ها باقی خواهد ماند .
همچنین
به زودی قرار است تا خلاصه ای از زندگی نامه این هنر مند بزرگ به همراه عکس ها و
مجموعه ای از خاطرات او در کتابی با عنوان « اکسیر عشق » از سوی مؤسسه انتشاراتی
افراز منتشر و روانه بازار نشر شود .
گفتنی است مراسم «افطار با هنرمندان» از
دقایقی پیش از افطار تا ساعت 30 : 22 در فرهنگسرای
ارسباران ( هنر ) برگزار شده و علاقه مندان به شرکت در آن می توانند
در
روز سه شنبه 2 مهر ماه به نشانی تهران ، خیابان شریعتی ،
خیابان جلفا ، فرهنگسرای ارسباران ( هنر ) مراجعه کنن
هفتمین مراسم ستاره های سحری در روز ضربت خوردن مولای
متقیان حضرت علی (ع) با ذکر صلوات بر محمد (ص) و آل محمد (ص) به استقبال شاعرانی
رفت که با وجود موضوع آزاد مراسم هر کدام با سوگواره ای بخش کوچکی از جای خالی
مولا را برای شیعیان علی (ع) پر کرده بودند .
به گزارش ستاد خبری همایش کلمات روزه دار ، روز 19 ماه
مبارک رمضان شاهد گردهمایی شاعرانی بود که کلام خود را با نام علی (ع) زینت بخشیده
و روح خود را در بی کرانگی ذکر مقدس مولی الموحدین رها کرده بودند تا حال و هوای تازه
ای را در ستاره های سحری جاری کنند .
این شب شعر با قرائت آیاتی
چند از کلام الله مجید آغاز شد و با صلواتی بر خاتم الانبیاء و المرسلین به
استقبال اجرای « علی آبان » شاعر و منتقد نام آشنای معاصر رفت.
در ابتدای این مراسم مجری
با قرائت غزل معروف « ای ازلی مرد برای ابد / بی تو زمین سرد برای ابد // نام
قدیمت ز لب حادثه / نعره بر آورد برای ابد » اثر ماندگار مرحوم «دکتر سیدحسن حسینی
» کار خود را آغاز کرد و گفت : دوباره شب های ماه رمضان بهانه ای شده تا ما دل های
خود را با خدا آشتی دهیم و در چنین شب هایی روح خود را با اندیشه های علوی پیوند
دهیم .
وی در ادامه به رسم مهمان
نوازی و کسوت و برای حسن آغاز به معرفی شاعر محبوب کرمانشاهی و پیر ادبیات معاصر
استاد « کیومرث عباسی قصری » صاحب « چهلمین گزیده ادبیات معاصر » ، « آیه های
زمینی آواز » و گزیده اشعار کردی با نام « حسن ختام » پرداخت و از او برای قرائت
شعری دعوت کرد. استاد « کیومرث عباسی قصری » با آن نگاه همیشه گیرا و دوست داشتنی
بی هیچ مقدمه ای به سراغ دو غزل با مطلع های « کعبه او را بی جهت نگرفت چون جان در
بغل / گوهر نایاب را سازند پنهان در بغل // این فضیلت را کسی غیر از علی (ع) پیدا نکرد
/ می کشد جانانه جان را بین جانان در بغل » و « همه تشنه کرم توایم ، به خدا قسم
علی (ع) ای علی (ع) // چو کبوتری که شود مقیم ، به در حرم علی (ع) ای علی (ع) »
رفت و شعله های آتش محبت علوی را در عمق جان مخاطبان ریخت و اشک رحمت را بر چهره
آنان جاری کرد .
مجری برنامه ضمن خواندن
شعر معروف « سپیده سر زد و گلگون شد افسوس / سر و روی علی در خون شد افسوس // جهان
هر چند بی حجت نماند / عدالت با علی (ع) مدفون شد افسوس » تصریح کرد : خدا را شکر
می کنم که در چنین شبی و در چنین فضایی قرار گرفته ایم و دل های ما با ذکر علی (ع)
منور شده تا بهانه ای دوباره برای ابراز سرشکستگی خود از زندگی در این دنیای دور
از عدالت کنیم .
در ادامه این مراسم کتاب
های « گزیده ادبیات معاصر » ، « کلاغ های کاغذی » ، « در باغ لیلی » بهانه ای شدند
تا شاعر ، روزنامه نگار و منتقد خوش صدای عرصه های رادیویی کشور « بهروز قزلباش »
حسن آغاز استاد قصری را کامل کند .
وی با یادآوری زمان هفته
دفاع مقدس با دو غزل به مطلع « می رفتی و من دیده دریا کرده بودم / با دوریت نه
رفتنت تا کرده بودم // آیینه بی تو ابر بود و مه گرفته / پشت سرت در آینه ، ها
کرده بودم » و « تو را خمپاره آتش زد و ترکش سوخت جانت را // نمی بندد کسی زخم دلت
را بازوانت را » یاد هشت سال جنگ تحمیلی و دفاع مقدس را در ستاره های سحری زنده
کرد .
هفتمین شب شعر ستاره های
سحری با قرائت شعر « خدا می خواست زیباتر بخندی // جدا از هم سر و پیکر بخندی » و
غزل « یک کاروان ستاره » با مطلع « شعر بگو شعور جهان را تکان بده // خورشید دیگری
به شب واژگان بده » از « آسیه رحمانی » شاعر جوان کشورمان ادامه یافت .
هفته دفاع مقدس بهانه ای
بود تا شاعر غریبانه های حماسه سازان هشت سال دفاع مقدس و صاحب تألیفات و تحقیقات
بی شماری چون « بال همیشه سبز » ، « گزیده ادبیات معاصر » ، « آیینه در غبار » ، «
تأملی در تذکره نصر آباد » ، « گل ، غزل ، گلوله » ، « تیغ ، قلم ، تغزل » ، « زخم
، غزل ، زاویه » و « غریبانه » استاد « پرویز بیگی حبیب آبادی » عضو شورای عالی
شعر و موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع
مقدس ستاره دیگری در این شب های شعر باشد .
وی به بهانه سال روز آغاز
جنگ تحمیلی با خواندن شعر معروف « آن روزها رفتند / یاران من آن روزها عاشق ترین
بودند / مردان میدان های مین بودند / یاران من آن روزها پرواز می کردند / اعجاز می
کردند / درهای سبز آسمان را باز می کردند » یاد شهدا را گرامی داشت و با مثنوی «
علی را وصف در باور نیاید / زبان هرگز ز وصفش برنیاید // علی ترکیبی از زیباترین
هاست / علی تلفیقی از شیواترین هاست » کار خود را به پایان برد .
علی آبان اشاره به این که در یک خانواده کمتر پیش آمده
است که دو هنرمند ، همزمان پا به عرصه وجود بگذارند ، خالق کتاب های « در فضای بی نشان
» ، « سیب حوا » ، « زمهریر » و صاحب « 126 گزیده ادبیات معاصر » ، خانم « سودابه
امینی » همسر استاد « بهروز قزلباش » را برای شعر خوانی دعوت کرد و افزود : سودابه
امینی به خاطر تحصیل در رشته روانشناسی بالینی ، همواره به دنبال پیدا کردن راه
تازه ای در حوزه ادبیات است و همیشه تفاوت های زیادی در آثار او به چشم می خورد .
سودابه امینی شاعر و منتقد
خوب کشورمان با قرائت غزل « محراب ابروی محمد (ص) جان حیدر / شرح نبوت می کند
ایمان حیدر // از هفت شهر عشق اگر می آیی ای دوست / در آخرین خانه شوی مهمان حیدر
» و قصیده قرائی با مطلع « گفتم که بازیگر مشو بازیگری سخت است // گفتی دکان داری
کنم ، بی مشتری سخت است » راه را برای شعر خوانی « عباس چشامی » شاعر خوب سبزواری
هموار کرد .
عباس چشامی که در حال حاضر
دو کتاب « غزل های تردید » و « چه قدر دیر رسیدم » را زیر چاپ دارد با خواندن غزل
« عکس » با مطلع « نام تو را زیاد شنیدیم ، در حسرت مرام تو مانده / ای اولی که
سکه مردی ، تا همچنان به نام تو مانده // تو واژه ای به ژرفی دریا ، تو مشکلی به
هیبت آسان / ای تا همیشه کار قلم ها ، در بحر عین و لام تو مانده » فضای جلسه را
نورانی کرد .
دکتر « بهروز یاسمی » شاعر
مجموعه شعر « همان گناه همیشه » و صاحب مجموعه ای از « گزیده ادبیات معاصر » که
کتاب « تقویم گناهان تازه » را زیر چاپ دارد با خواندن غزل بلندی با مطلع « چگونه
وصف کنند عارفان کمالت را // چگونه شرح دهند عاشقان کمالت را » ستاره دیگری در
آسمان شب های شعر ستاره های سحری بود .
« سیدحمید برقعی » شاعر
جوان ادبیات آیینی با خواندن غزلی با مطلع « مولای ما محافظ و لشکر نداشته است /
دیدار او که وقت مقرر نداشته است // وقت طواف دور حرم فکر می کنم / این خانه بی
دلیل ترک بر نداشته است » و یک مربع ترکیب بند با مطلع « شنیده می شود از آسمان
صدایی که / کشیده شعر مرا باز هم به جایی که // نبود هیچ کسی جز خدا خدایی که /
نوشت نام تو را نام آشنایی که » در ساحت حضرت فاطمه زهرا (س) نقطه عطفی در شب های
شعر ستاره های سحری بود .
در آستانه اذان مغرب به
افق تهران ، « امیر مرزبان » مدرس عالی ادبیات داستانی و خالق مجموعه های « سمفونی
رنگ ها » ، « طولی » و مجموعه شعر آیینی « خوابگردی در باد » که کتاب های « غزل
کلام خدایان است » و شماره دیگری از « گزیده شعر معاصر » را زیر چاپ دارد حسن ختام
این مراسم شد .
وی ضمن گرامی داشتن یاد
شهدا غزلی با مطلع « چادرت خاکی شده برگرد اینجا نیستم // چنر سالی می شود تنهای
تنها نیستم » را به مادران شهدای مفقود الاثر که هیچ آبی داغ سینه شان را خاموش
نخواهد کرد تقدیم نمود و کار خود را با دو غزل در ساحت قدسی مولی الموحدین علی (ع)
با مطلع های « باز اشک این غزل مختصر من خوب است / گریه در آینه مستمر من خوب است
/ ... / جبرئیل آمده بر روی علی (ع) خیمه زده / که مزن بر سر او ، بال و پر من خوب
است » و « دوباره مسجد و محراب سرشکسته شده / فقط برای سری که سحر شکسته شده // نماز
آخر دریای عشق طوفانی است / میان سجده جبین قمر شکسته شده » شب شعر ستاره های سحری
را به پایان برد .
پرویز
بیگی گفت : با وجود اینکه تعلقات مذهبی در زبان ، فرهنگ ، آداب ، سنن و جغرافیای
مختلف ،متفاوت است اما ادبیات مقاومت فصل مشترک همه ی کشور هاست.
پرویز
بیگی حبیب آبادی که مهمان هفتمین شب از شب های شعر ستاره های سحری بود با اشاره به
قرار گرفتن ادبیات دفاع مقدس در حوزه ی ادبیات پایداری گفت: ادبیات پایداری نزد
مردم همه ی کشور ها ،ادبیاتی ارزشمند است که قابلیت تحقیق ،پژوهش و تامل را دارد.
این
شاعر با اشاره به تحقیقات صورت گرفته مبنی بر اینکه 30 تا 70 درصد از گذشته ی کشور
ها در جنگ بوده خاطر نشان کرد : دفاع و جنگ اموری اجتناب ناپذیر هستند که مورد
توجه سیاست مداران و تئوری سین ها در دنیا است ،چرا که سرنوشت کشور ها را رقم می
زند.
وی
افزود همه ی کشور ها با سلیقه های مختلف ، در موضوع ادبیات مقاومت دارای آرمان ها
و افکار یکسانی هستند.
این
شاعر وپژوهش گر یاد آور شد ارزش های دفاع مقدس ریشه ای عمیق در فرهنگ دینی ، مذهبی
و حماسه ی بزرگ عاشورا دارد.
بیگی
با بیان این که نوعی نگاه برتر در دفاع مقدس در ادبیات جلوه گر می شود افزود
:آنگاه که رزمنده ای بر روی زمین می افتد و ما آن را شهادت می نامیم و به خدا و
آسمان و بی نهایت رسیدن می دانیم این نگاه را اثبات می کند.
شاعر
شعر معروف "یاران چه غریبانه" هشت سال دفاع مقدس را پیام صلح معرفی کرد
و گفت : ما در طول این هشت سال شعار جنگ سر ندادیم بلکه در مقابل متجاوزان دفاع
کردیم و این دفاع تنها برای رسیدن به صلح عادلانه که همان فرهنگ ،هویت ،خاک و
سرزمین و باور های ما بوده است .
وی
در باره ی ضرورت قرار گرفتن کلمه ی مقدس در کنار دفاع که خود فی نفسه امری مقدس
است خاطر نشان کرد : تاکید در همه ی امور همیشه زیبا ست و این تاکید تعلق خاطر ما
را به مقدس بودن دفاع بیشتر کرده و در حقیقت نوعی آرایه ی ادبی اتفاق افتاده است.
این
شاعر با اشاره به این که ادبیات دفاع مقدس فصلی را به خود اختصاص داد که ما را به
ماندگاری و پایداری در ادبیات رسانده اظهار داشت :بنا بر قول ها و گفته های دیگر
اگر ما آنچه را که حاصل دفاع مقدس است از سه دهه ی گذشته برداریم ، از ادبیات این
سه ده چیزی باقی نخواهد ماند.
هفتمین شب از شب های شعر ستاره های سحری از سومین دوره سری برنامه های کلمات روزه دار به همت مؤسسه فرهنگی و هنری اردیبهشت و سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در فرهنگسرای ارسباران برگزار می شود.
به گزارش ستاد خبری مراسم ، با برپایی آیین «کلمات روزه دار» چهره های شاخص ادبی و هنری در شب های ماه مبارک رمضان میهمان مردم هنر دوست کشورمان خواهند بود.
این مراسم در روز شنبه 19 رمضان میزبان استاد«پرویز بیگی» ، استاد «کیومرث عباسی قصری» ، «بهروز قزلباس» ، «سودابه امینی» ، «بهروز یاسمی » ، «سید حمید برقعی» ، «امیر مرزبان» و «عباس چشامی» خواهد بود.
گفتنی است ستاره های سحری در روزهای زوج ماه مبارک رمضان از دو ساعت پیش از اذان مغرب آغاز و تا افطار ادامه خواهد داشت .
رویکرد جدید شخصیت گرایی
در دوره معاصر باعث شده تا شعر شاعران جوان از مفاهیم الهی و نیایشی تهی شده و آن
ها را از بسیاری حقایق دینی چون رعایت سر سلسله عرفانی دور کند .
استاد « محمدکاظم کاظمی »
شاعر و منتقد ادبی در گفت و گو با ستاد خبری همایش کلمات روزه دار با بیان این
مطلب گفت : امروزه شاعران جوان ما اشعار بسیاری برای اهل بیت (ع) و اولیای خدا
دارند و به عنوان موضوعات مستقل به هر یک از ایشان نگاه می کنند اما در این بین
کمتر نگاهی به سمت خداوند متعال داشته اند .
وی افزود : نه تنها ولایت
اهل بیت (ع) از سوی خداوند به آن ها داده شده است و هر آینه می توانست آن را از
روی آن ها بردارد بلکه تمام شهادت ها ، صبرها ، رشادت ها و حرکت هایی که توسط
ایشان انجام شده است برای معرفی خداوند به عموم مردم بوده و همین ضرورت توجه به
حضرت حق را به ما نشان می دهد .
شاعر مجموعه « پیاده آمده
بودم ، پیاده برگردم » تصریح کرد : در دوره معاصر و به ویژه شعر جوان ، مفهوم
گرایی به معنای عرفانی و نیایشی آن در حوزه ادبیات کمرنگ شده و حتی در هنگام
برخورد با ائمه اطهار (ع) صورت های مصیبتی و ظاهری بیش از هر چیز دیگری مورد توجه
قرار گرفته و کمتر هویت عرفانی و آموزه های اهل بیت (ع) در اشعار شاعران به چشم می
خورد .
این شاعر مهاجر افغانستانی
با اشاره به این که سابقه ادبی ایران از افغانستان هیچ گاه جدا نبوده است گفت :
کشور ما و کشور ایران در ادبیات کهن فارسی یک پیشینه مشترک دارد و در دوره معاصر
نیز با یکدیگر تعاملات زیادی دارند و همین امر باعث شده تا این خلاء عظیم در حوزه
نیایش های ادبی در آن جا هم احساس شود .
وی افزود : در گذشته دیوان
شاعران با توحیدیه و مدح خداوند آغاز می شد و هیچ دفتری دون نام مقدس احد یکتا هویتی
نداشت اما در شعر امروز این اتفاق مبارک در ادبیات کمرنگ شده و به جز شاعرانی چون
سلمان هراتی ، هیچ نگاه تازه ای در این حوزه صورت نگرفته است .
این شاعر و منتقد ادبی
ادامه داد : گروهی در این اندیشه اند که پرداختن به موضوعات گذشته هیچ لطفی ندارد
و گروهی هم احساس می کنند شعر فارسی با توحیدیه های گذشتگان اشباع شده است و نباید
به سراغ این حوزه های کهن ادبی رفت در حالی که ذات قدیم خداوندی با ذات جدید آن
تفاوتی نداشته و او همانا اول و آخر و ظاهر و باطن هستی و آفرینش است و هیچ گاه
پرداختن به او رنگ کهنگی به خود نخواهد گرفت .
وی با اشاره به این که عدم
شناخت ذات کردگار مشکلاتی را نیز در این حوزه پدید آورده است خاطر نشان کرد : برخی
جوانان با استفاده از دیدگاه های مدرن و پست مدرن به سراغ خدا رفته و او را به
شکلی که می خواهند به تصویر کشیده اند که این موضوعی شطح آمیز و غیر متشرعانه است
و خدایی را که عرضه می کند با حقیقت خداوند فاصله زیادی دارد .
محمدکاظم کاظمی با اشاره
به این که شاعران اهل سنت بیش از شیعیان به موضوعات نیایشی و خداوند می پردازند
زیرا تعداد موضوعات آیینی آن ها بسیار محدودتر است و گرایش آن ها به قرآن و رسول
اکرم (ص) فضای بیشتری برای تجلی این بخش از ادبیات پیدا کرده است و باعث شده تا
وجود خداوند در اشعار آن ها بیشتر دیده شود .
وی در پایان با تأکید بر
این که جهان تشیع و شاعران آن نباید سلسله مراتب عرفانی و دینی را فراموش کنند گفت
: ماه مبارک رمضان و روزهای نزول برکت آیات الهی فرصت مناسبی است تا ما خود را از
زشتی ها و پلشتی ها دور کنیم و با اندیشه و تفکری دوباره و معرفتی آشکارا به سراغ
ذات خداوندی و اهل بیت (ع) آمده و بخش های بیشتری از این حقایق بزرگ را به جامعه
عرضه کنیم .
همیشه فضای فرهنگی هر جامعه ای با ادبیات آن یک تعامل دو سویه و
مستقیم دارد که با هر تغییری بر روی یکدیگر تأثیر می گذارند و امروزه با ورود یک
سویه ادبیات غرب و فرهنگ آن در ایران ، فضای فرهنگی جامعه به سرعت در حال تغیر است
.
دکتر « علیرضا قزوه » رییس سابق شورای عالی شعر و موسیقی وزارت
فرهنگ و ارشاد اسلامی و وابسته فرهنگی ایران در دهلی هند ، در گفت و گو با ستاد
خبری همایش کلمات روزه دار با بیان این مطلب گفت : ادبیات هر ملتی خلاصه ای از
فرهنگ و اندیشه ان ملت است و ترجمه یک سویه ادبیات غرب به زبان فارسی باعث می شود
تا هیچ تقابل زبانی و فرهنگی اتفاق نیافتاده و تنها شاهد ورود غیر مستقیم فرهنگ
های آن ها به کشورمان باشیم .
وی افزود : در بسیاری از کشورهای جهان پیش از ترجمه هر اثری
کارشناسان علوم اجتماعی و جامعه شناسان نیز ان کتاب را بررسی کرده و تأثیرات
فرهنگی آن را در جامعه برآورد می کنند و در صورت عدم بروز مشکلات فرهنگی اجازه
ترجمه را به مترجم آن خواهند داد و این در حالی است که در کشور ما کمتر چنین اقداماتی
به چشم می خورد و همواره بعد از انتشار هر اثر هنری ، باید منتظر بازخوردهای
اجتماعی آن باشند .
این شاعر و منتقد ادبی تصریح کرد : یکی دیگر از آسیب های ترجمه
در حوزه شعر و ادبیات فارسی ، معرفی ناقص سبک های ادبی رایج در غرب و بازی های
زبانی و فرمی متناسب با زبان و فرهنگ آن جامعه است که در بین جوانان ما رواج پیدا
کرده و با ناقص کردن این حوزه در طولانی مدت ، پیوند ادبیات معاصر با پیشینه کهن
شعر فارسی را تهدید می کند .
وی ادامه داد : شعر معاصر ایران باید زبان و هویت ایرانی و
آیینی خود را حفظ کند زیرا این زبان آسان به دست نیامده و قرن ها تغییر و تحول را
در پیشینه خود به دنبال دارد .
خالق مجموعه شعر « از نخلستان تا خیابان » با اشاره به رشد زیاد
ادبیات معاصر در حوزه های اجتماعی و فرهنگی اظهار کرد : ادبیات معاصر در حوزه های محتوایی
رشد بسیار خوبی داشته است و از قابلیت بسیار بالایی برای ترجمه برخوردار است و
باید با استفاده از مترجمان آشنا با ادبیات و فرهنگ زبان مقصد و زبان مبدأ ، آثار
ادبی خود را به دیگر کشورها عرضه کنیم و راه را برای تقابل و تطابق فرهنگی با دیگر
ملت ها هموار کنیم .
وی در پایان یادآوری کرد : همواره در درون سنت قالب هایی وجود
دارد که به سادگی می تواند نو شده و به هر جامعه ای عرضه شود و تنها راه زنده نگه داشتن
زبان فارسی و توسعه آن در دوره معاصر ، پرورش جوانانی مستعد و آشنا با فرهنگ اصیل
ایرانی و اسلامی برای عرضه محتوای ادبیات کهن فارسی با زبان امروزی به دیگر ملت ها
است .
به
تصویر کشیدن رمضان و نیایش مانند شبنمی بر روی گل صدبرگ می درخشد.
از
سوی مراجعه کنندگان به کارگاه نقاشی
سپهر
افغان در گفتگو با ستاد خبری این مراسم درباره ی کارگاه آموزشی گل صدبرگ گفت: این
کارگاه برای دومین بار در کنار مراسم کلمات روزه دار تشکیل شده که با در اختیار
قرار دادن بوم و رنگ رایگان به مراجعه کنندگان برای همه ی مقاطع سنی برگزار شده
است.
وی
افزود: هدف از برپایی کارگاه نقاشی گل صدبرگ آشنایی مبتدیان خصوصاً کودکان و
نوجوانان با متریال رنگ و روغن، قلم دست گرفتن و آشنایی با بوم دانست.
وی
یادآور شد: مراجعه کنندگان می توانند در شبهای ماه رمضان به فرهنگسرای ارسباران
مراجعه نمایند.
صبا
احمدی 11 ساله یکی از مراجعه کنندگان به کارگاه آموزشی گل صدبرگ گفت: قصد دارم
برای به تصویر کشیدن نیایش و رمضان و آسمان در شب را نقاشی کنم که آدمی با نردبانی
بلند در حال چیدن ستاره باشد.
صبا
احمدی افزود: در ماه رمضان انسان به خدا بیشتر نزدیک می شود و با این نقاشی میخواهم
این موضوع را ثابت کنم.
صبا
احمدی گفت: خدا مهربان و ملایم است و میخواهم از رنگهای ملایم مثل آبی و زرد
استفاده کنم تا مهربانی خدا را نشان دهم.
مونا
احمدی 22 ساله یکی دیگر از مراجعه کنندگانی است که هر شب در گل صدبرگ حضور دارد و
نام تابلوی نقاشی خود را حس وجود گذاشته است. مونا احمدی گفت: قصد دارم آرامش و
احساسی را که انسان در طبیعت در تنهایی با خدای خود را دارد به نمایش بگذارم.
مونا
که در نقاشی هایش از آبی، سفید و قرمز استفاده کرده است افزود: آبی را به خاطر
پاکی و آرامش ، قرمز را که حس خودم بود و زیباترین رنگ برای وجود است انتخاب کرده
ام و رنگ سفید هم که جایگاه خاص خودش را دارد.
مونا
گفت: می خواهم با این نقاشی انسان بودن را به مخاطب بفهمانم که بقیه ی این امر
بستگی به درک مخاطب دارد.
استاد کیومرث عباسی
قصری که مهمان هفتمین شب از شب های شعر ستاره های سحری بود گفت :زبان زنده زبانی
است که در ادبیات متجلی شده باشد.
این شاعر قصر شیرینی
با بیان خاطره ای ادامه داد :در زمانی که در ارتش خدمت می کردم دوستی کتابی قدیمی
به من امانت داد با عنوانی شبیه "سابقه ی تاریخی زبان در ایران" . ضمن
فیش برداری از این کتاب متوجه شدم چیزی حدود 80درصد واژه هایی که در کردی کلهری
وجود دارد در زبان های اوستا و پهلوی نیز کاربرد داشته و حتی نحوه ی ساخت واژه ،
پسوند ها و...آنها یکسان است.
وی ادامه داد: من
تصمیم داشتم این اطلاعات را کامل کنم و به صورت فرهنگ لغات کردی منتشر کنم.اما
دیدم این کار کافی نیست چون برای زنده نگه داشتن زبان ، باید آن را به خدمت ادبیات
در آوریم.
قصری با اظهار
ناراحتی برای از بین رفتن زبان ها گفت: زمانی که با نسل جدید روبرو می شویم می
بینیم متاسفانه کردی بلد نیست و حتی زمانی که مثلا در خانه پدر و مادی کردی صحبت
می کنند فرزندان لب به اعتراض می گشایند ، و این اتفاق خوبی نیست.
وی اظهار داشت
:خوشبختانه هستند شاعران نسل جدیدی که به زبان مادری خود رجوع کرده اند و شعر های
خلاقانه ای سروده اند.
عباسی قصری با اشاره
به این مسئله که هشت سال دفاع مقدس برای کردها بسیار عینی بوده و آنها مستقیما با
جنگ دست و پنجه نرم کرده اند افزود: در شعر شاعران کرد مسائل مربوط به جنگ مطرح
شده و اثار قابل ملاحظه ای خلق کرده اند.
وی در انتها خاطر
نشان کرد : کردی زبانی ریشه دار و تاریخی است و اگر کسی به دنبال آن باشد منابع
زیادی برای اثبات این مسئله وجود دارد.
لازم به ذکر است شب های شعر ستاره های سحری در روزهای
زوج ماه مبارک رمضان از دو ساعت پیش از اذان مغرب آغاز و تا افطار ادامه خواهد
داشت. گفتنی است در روزهای فرد ماه مبارک رمضان برنامه ی افطار با هنرمندان از
اذان مغرب تا دو ساعت بعد از افطار برگزار خواهد شد. .
همچنین اطلاعات مربوط به
این مراسم از طریق پایگاه های اینترنتی :
www . eftar.blogfa.comو www.eftari.blogspot.com
در اختیار ادب دوستان
قرار می گیرد.
علاقه مندان جهت شرکت در
این مراسم می توانند روز شنبه 30 شهریور مصادف
با19 رمضان به نشانی تهران ، خیابان شریعتی ، بالاتر از پل سیدخندان ،
خیابان جلفا ، فرهنگسرای ارسباران (هنر) مراجعه کنند.
قصیده ی جاری در شعر
سپید ایران
دکتر « علی موسوی گرمارودی » یکی از چهره
های شاخص ادبیات معاصر در سه دهه گذشته است که با ترکیب پشتوانه های مذهبی و ادبی
خود از گذشتگان توانسته است راه خود را این عرصه به بهترین شکلی طی کند.
به گزارش ستاد خبری همایش کلمات روزه دار ،
پنجمین مراسم افطار با هنرمندان در روز یکشنبه 31 شهریور ماه میزبان « دکتر علی
موسوی گرمارودی » رییس انجمن شاعران پارسی گوی جهان و یکی از بارزترین چهره های
ادبی سی سال گذشته کشورمان خواهد بود. بنا بر این گزارش وی
در سال 1320 در شهر مذهبی قم به دنیا آمد و بعد از تحصیل در رشته علوم قضایی تا
مقطع کارشناسی ، دکترای ادبیات فارسی خود را از دانشگاه تهران گرفت و تا امروز به
عنوان یکی از تأثیرگذارترین چهره های ادبی کشور در این عرصه خوش درخشیده است .
اگرچه عموم جامعه و چهره های فرهنگی کشور او را با مجموعه هایی چون
« سرود رگبار » ، « عبور » ، « در سایه سار نخل ولایت » ، « خط خون » ، « دستچین »
و آثاری از این دست می شناسند اما وی در حوزه داستان نویسی نیز بسیار موفق
بوده است .
دکتر علی موسوی گرمارودی با استفاده از
بنیان های مذهبی و توانایی ذاتی خود در عرصه ادبیات به سراغ داستان های مذهبی رفته
و تا کنون با انتشار ده ها اثر در این زمینه نیز باعث شده تا از او به عنوان
پرکارترین نویسنده حوزه داستان انبیاء یاد شود .
از مهمترین آثار او در این حوزه می توان به
کتاب هایی چون « درمسلخ عشق » ، « بابا تاریخ » ، « پرتو انسان ها » در دو جلد ، «
یونس (ع) » ، « نوح پیامبر » ، « داستان پیامبران » در دو جلد و « شیخ محمدتقی
بافقی » اشاره کرد .
امروزه نه تنها نام دکتر علی موسوی گرمارودی
با ادبیات معاصر و داستان پیامبران گره خورده است بلکه پیوندی جداناشدنی با قرآن و
کلام خداوند دارد و ترجمه کامل و شیوای او از کلام الهی بسیار قابل تأمل و برای
اهالی قرآنی کشور دل نشین است .
گفتنی است این مراسم با همت مؤسسه فرهنگی
هنری اردیبهشت و معاونت هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران از دقایقی قبل از
افطار تا ساعت 10 شب برگزار خواهد شد .
علاقه مندان به شرکت در این مراسم می توانند
روز یکشنبه 31 شهریور ماه جاری به نشانی تهران ، خیابان دکتر علی شریعتی ، خیابان
جلفا ، فرهنگسرای ارسباران ( هنر ) مراجعه کنند .
همزمان با درخشش پیشکسوتان و
جوانان عرصه ادبیات آیینی کشورمان در مراسم عرفانی شب های شعر ستاره های سحری ،
زیبایی های ماه مبارک رمضان در کلام شاعران متجلی و زیبایی آن دو چندان شده است .
به گزارش ستاد خبری همایش
کلمات روزه دار ، مؤسسه فرهنگی هنری اردیبهشت با همکاری سازمان فرهنگی هنری
شهرداری تهران ششمین شب شعر ستاره های سحری را با حضور چهره های شاخص شعر و ادبیات
ایران برگزار کرد.
این شب شعر که با قرائت آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز شد ، مجری برنامه
« حمیدرضا شکارسری » شاعر و منتقد جوان کشورمان ضمن تبریک میلاد با سعادت کریم اهل
بیت امام حسن مجتبی (ع) با غزلی از « علی هوشمند » با مطلع « بلور باور عشقی شباب
یعنی تو / تو جوشش غزلی شعر ناب یعنی تو // تو خود دلیل سحرخیزی سپیده دمی / به
آفتاب قسم آفتاب یعنی تو » به استقبال اولین ستاره شب های شعر ستاره های سحری رفت
.
استاد « محمدکاظم کاظمی » از
شاعران خوب مهاجر کشور افغانستان و یکی از چهره های شاخص ادبیات انقلاب و هشت سال
دفاع مقدس به رسم کسوت و میهمان نوازی به عنوان اولین شاعر ششمین مراسم ستاره های
سحری به جایگاه آمد .
وی که خالق مجموعه « پیاده
آمده بودم پیاده برگردم » است با تشکر از برگزارکنندگان این مراسم ، غزلی با مطلع
« تو را از شیشه می سازد ، مرا از چوب می سازد // خدا کارش درست است این و آن را
خوب می سازد » را برای میهمانان قرائت کرد و به سراغ یکی از کارهای جدیدش با مطلع
« تسبیح و فال حافظ و قندان نقره کار // فرهنگ انگلیسی و دیوان شهریار » رفت و کار
خود را با غزل روایی « خدا همیشه به کار گره زدن بودن است // و فکر ساختن کار مرد
و زن بوده است » به پایان برد .
حمیدرضا شکارسری مجری برنامه
با قرائت شعر « و آتش چنان سوخت بال و پرت را / که حتی ندیدیم خاکسترت را // به
دنبال دفترچة خاطراتت / دلم گشت هر گوشه سنگرت را » از استاد محمدکاظم کاظمی به
تفاوت ساختاری و اجتماعی او در دهه های قبل با امروز اشاره کرد.
وی در ادامه از کارشناس شبکه
رادیو فرهنگ و روزنامه نگار و منتقد ادبی « یاسر هدایتی » از چهره های جوان عرصه
ادبیات آیینی برای شعر خوانی دعوت کرد.
یاسر هدایتی در ابتدا یک کار
سپید با نام « زمستان بی شمار » و غزلی با مطلع « خدا در منتهای آفرینش بود و آدم
اتفاق افتاد / گمانم که خدا هم خسته بود از خود که عالم اتفاق افتاد » را خواند و
در پایان با شعر « مادر سلام و بعد که بسیار خسته است // مردی که تار و پود غرورش
گسسته است » راه را برای حضور میهمان بعدی هموار کرد .
مجری مراسم ستاره های سحری
با اشاره به این که یکی از جذابیت های اصلی این جلسه همان سلسله مباحث علمی شاعر و
پژوهشگر نام آشنای عرصه های ادبی « مرتضی امیری اسفندقه » است از وی برای سخنرانی
دعوت کرد .
« مرتضی امیری اسفندقه » با
اشاره به این که در جلسات گذشته موضوع رمضان در دوره سبک خراسانی و بخشی از سبک
عراقی را مورد بررسی قرار دادیم گفت : مهمترین شاخصه سبک هندی در مواجه شدن با ماه
مبارک رمضان گرایش شاعران این سبک به وداع با ماه مبارک رمضان است .
وی افزود : به طور کلی هنگام
بررسی اشعار موجود در ادبیات کلاسیک در زمینه وداع با ماه مبارک رمضان ، با یک
قصیده عربی منصوب به خیام در « رباب نامه » استاد « مینوی » ، غزلی از سنایی ، یک
مثنوی از سعدی ، غزلی از صائب تبریزی و چند رباعی در سبک هندی نظیر « افسوس که ماه
رمضان آمد و رفت / آن توبه ده پیر و جوان آمد و رفت // از بهر صلاح کار ما آمده
بود / از دست فساد ما به جان آمد و رفت » اثر « کلب علی تبریزی » برخورد خواهیم
کرد .
این محقق و پژوهشگر ادبی
تصریح کرد : در دیوان تصحیح شده سنایی از « تقی مدرس رضوی » غزل عرفانی او در باب
ماه مبارک رمضان تجلی ویژه ای یافته است و او این ماه را یگانه میهمان خداوند برای
خود می خواند و در کلام خود تأکید دارد که « حقا که مرا مهمان دگری نیست » و شیخ
اجل سعدی شیرازی نیز با استفاده از همین غزل در این باره « یار نادیده سیر زود
برفت // دیر ننشست نازنین مهمان » را در گلستان خویش آورده است .
وی با تأکید بر این که اثر
صائب تبریزی در وداع با ماه مبارک رضان در نوع خود منحصر به فرد است گفت : غزل «
افسوس که ایام شریف رمضان رفت // سی عید به یکباره ز دستان جهان رفت » بر اساس
دعای وداع شورانگیز زین العابدین امام سجاد (ع) به رشته طبع درآمده و اشارات
پنهانی او به این دعای شریفه زیبایی های کار را دو چندان کرده است .
مرتضی اسفندقه ادامه داد :
در این دوره از گستره سخن فارسی اشعاری هم مانند « روزه نزدیک است می باید کلوخ
انداز کرد // زاهد خود خواه را می باید از سر باز کرد » وجود دارند که بر اساس
رسومات آیینی و محلی مناطق مختلف گفته شده که در « تذکره نصرآباد » از این آثار
یاد شده است اما یکی دیگر از مواردی که وداع صائب را متمایز از سایر نگاه ها کرده
است رویکرد او به کلام امام سجاد (ع) و توجه او به شب قدر نیز می باشد : « سی عید
به یکباره ز دستان جهان رفت // ماهی که شب قدر در او بود نهان رفت .»
وی با تأکید بر ضرورت تعین و
تبیین شعر آیینی در ادبیات فارسی گفت : امروزه باید ابتدا شعر آیینی تبیین شود تا
فاصله او با مذهب معرفی شده و آنگاه بفهمیم که ادبیات فارسی سراسر شعر آیینی است و
یا چیزهای دیگری هم در آن وجود دارد.
این شاعر و منتقد ادبی با
اشاره به این که شب قدر و شخصیت حضرت علی (ع) درهم تنیده شده و جداناپذیرند در
پایان گفت : این دو موضوع هیچ گاه در ادبیات معاصر و یا در ادبیات کلاسیک به هم
پیوند نخورده است و امیدواریم با توجه بیشتر شاعران به ایام مبارک ماه رمضان و
پیوند آن با مقام حضرت علی (ع) بتوانند آثار تازه ای با مضامین جدید را به حوزه
ادبیات فارسی وارد کنند .
حمیدرضا شکارسری در ادامه
مراسم ستاره های سحری ضمن تجلیل از «مرتضی امیری اسفندقه » شاعر و رمضان پژوه خوب
کشورمان ، از شاعر مجموعه هایی چون « شعله در خیمه ابر » ، « عاشقانه های کبود » ،
« آوازهای واژگان لال » استاد « محمدعلی حضرتی » برای شعرخوانی دعوت کرد .
« محمدعلی حضرتی » با آرزوی
قبولی طاعات و عبادات تمامی حاضران در جلسه بخش هایی از مثنوی منظوم « در این غریب
ترین شب در این شب غربت // که مرده هر چه ستاره در این تب غربت » را برای علاقه
مندان حاضر در جلسه قرائت کرد .
معرفی کتاب های « انسان
پرنده است » ، « پله ها را نشمرده آمده ام بالا » ، « عصر روزهای جمعه » ، « این
غزل های سلیمان است » و « این کلاه مکزیکی » بهانه ای بود تا « هادی خورشاهیان »
میهمان دیگر ستاره های سحری برای شعرخوانی به جایگاه بیاید.
وی با اشاره به زیر چاپ بودن
دو مجموعه « کوتاهی از دست های ما بود » و « اعتراف بر سه شنبه » بندهایی از کتاب
آخر خود را برای حاضران خواند و کار خود را با یک غزل قدیمی با مطلع « زن هدیه است
عکس زنش را نگاه کرد // خندید و زلف آینه را رو به راه کرد » به پایان برد .
این مراسم با غزل شیرین و
زیبای « نعمت سعیدی » شاعر جوان کشورمان با مطلع « می توان از آب و نان از جان خود
حتی گذشت » و یک غزل اجتماعی با مطلع « وقتی که قرار است به هر حال نباشی // حیف
است که یک لحظه سر و حال نباشی » ادامه یافت .
حمیدرضا شکارسری این مراسم
را با معرفی چهره ای دیگر از شاعران نسل انقلاب ادامه داد و با اشاره به انتشار
کتاب های « باغ اساطیر » ، « عقربه های برنزی » ، « مکاشفه هشت » و « سیزدهمین
گزیده ادبیات معاصر » از این شاعر هم نسل انقلاب ، دکتر « محمود سنجری » را برای
خواندن ابیاتی چند به جایگاه دعوت کرد .
دکتر سنجری با اشاره به این
که مهم ترین ویژگی این گردهمایی ها آشنایی با چهره های جدید و فعال عرصه ادبیات
معاصر و تازه کردن دیدار با دوستان قدیمی است دو غزل با مطلع های « زیبایی تو کشف
عظیم حقیقت است // باران ابرهای کریم حقیقت است » و « سکوت آن که به آن سوی لحظه
ها برسی // از این سکوت به اقلیم ماورا برسی » را خواند .
وی در ادامه به درخواست مجری
برنامه با یادآوری این نکته که رباعی در دوره معاصر مجالی برای رشد و مطرح شدن
پیدا کرده است کار خود را با رباعی « با این که غمم ، غریبی ام ، کاستی ام / پژواک
دروغ نیستم راستی ام // در آینه ها نگاه کن خواهی دید // من آن من با توام که می
خواستی ام» به پایان برد .
« مژگان عباسلو » شاعر جوان
دیگری بود که این مراسم را با غزل « گله از ماه می کند دریا ، کف اگر گاه بر لب
آورده » و یک غزل مثنوی با مطلع « ای ماه من ببخش اگر گاه دلخورت // یک تکه ابر سر
به هوایم که در خورت » ادامه داد و راه را برای حضور یکی از پیشکسوتان ادبیات
انقلاب و شعر کودک و نوجوان و همراه همیشگی دکتر « قیصر امین پور » استاد « بیوک
ملکی » هموار کرد.
بیوک ملکی ضمن تبریک میلاد
پر برکت کریم اهل بیت امام حسن (ع) دو شعر کودک و نوجوان از مجموعه زیر چاپ «
مترسک » را با بندهای آغازین « دور سفره خالی است // تو مگر غذا نمی خوری ؟ //
خورده ام // بچه ها چه طور؟ » و «پدر بزرگ مجنون / عزیز نیز لیلی // پدر همیشه
فرهاد / و مادرم / عروس خانه شیرین // چرا چرا نباید / که عاشق تو باشم » قرائت
کرد .
آخرین شاعر ششمین شب شعر
ستاره های سحری در آستانه لحظات نورانی اذان مغرب به افق تهران « داود نوروزی » از
هم نسلان شعر انقلاب بود .
وی با قرائت رباعی طنزگونه «
من شمع جگر سوخته ام می فهمی / پروانه پر سوخته ام می فهمی // حالا تو بگو که
کیستی با من گفت / من عشق پدرسوخته ام می فهمی » فضای ملکوتی افطار را برای
همراهان ستاره های سحری شیرین کرد و سپس با غزلی به یاد شاعر بزرگ از ترمه و تغزل
« حسین منزوی » با مطلع « هیاهوی غزل بود و صدایت را کسی نشناخت / طنین دل نشین آوازهایت
را کسی نشناخت » و غزلی با یاد شاعر تصویرهای بدیع شعر فارسی « عبدالقادر بیدل
دهلوی » با مطلع « خورده است ابر لجباز از قرص ماه نیمی // مانده است شبروان را شب
رفت و راه نیمی » حسن ختامی بر این مراسم .
مجری این مراسم در آستانه
اذان مغرب به افق تهران شب های شعر ستاره های سحری را با شعر معروف « اگر یادتان
بود و باران گرفت // دعایی به حال بیابان کنید » به پایان برد.
گفتنی است مراسم هفتمین شب
ستاره های سحری با مجری گری « علی آبان » میزبان « پرویز بیگی حبیب آبادی » ، «
بهروز قزلباش » ، « سودابه امینی » ، « کیومرث عباسی قصری » ، « بهروز یاسمی » ، «
امیر مرزبان » ، « عباس چشامی » و « سیدحمید برقعی » خواهد بود .
محمدعلی حضرتی گفت: نگاه
توحیدی در شاعران معاصر کاهش یافته و همین امر سبب شده که روح نیایش و گفتگوی با
خدا در ادبیات معاصر ما کم رنگ شود.
محمدعلی حضرتی در گفتگو با
ستاد خبری این مراسم با بیان این که بین انسان و خالق رابطه ای است که هیچ
چهارچوبی ندارد گفت: به قول حافظ مهم آن است که حدیث عشق بیان شود و این گفتگو با
هرزبانی می تواند اتفاق بیفتد.
وی با بیان این که سطح
فرهنگی ما از توحید به تجسّم تنزل یافته است افزود: در میان شاعران بخصوص در زمان
معاصر نگاه توحیدی کم تر از دوره های درخشان شعر فارسی مشاهده می شود.
وی خاطر نشان کرد: ترویج
نوعی از شعر آیینی در جشنواره ها موجب شده تا نگاه توحیدی به نگاه فردی تنزّل یابد.
وی با اشاره به این که بخش
عمده ای از شعر ما، مربوط به رابطه ی انسان با خدا است اظهار داشت: بخش عمده ای از
اشعار عاشقانه، عارفانه و تعلیمی ما مربوط به رابطه ی انسان با خدا است که این
موضوع در اشعار کم رنگ شده و سبب شده بخش بزرگی از ثروت ادبی مان را از دست بدهیم.
نیایش های باقی مانده از
معصومین (ع) بنیان های فکری بسیار عمیقی را در خود نهفته کرده اند که در هیچ یک از
احادیث دیده نمی شود زیرا مخاطب نیایش ها خداوند بوده و مخاطب احادیث مردم بوده
اند .
حجت الاسلام والمسلمین «
زکریا اخلاقی » شاعر و منتقد ادبی در گفت وگو با ستاد خبری همایش کلمات روزه دار
با بیان این مطلب گفت : بخش بزرگی از ادبیات فارسی را نیایش ها تشکیل می دهند که
ریشه در فرهنگ آیینی و اسلامی مردم داشته و از ائمه معصومین (ع) الگوبرداری شده
است .
وی افزود : مهم ترین آموزه
های دینی و اسلامی ما نیز از همین نیایش ها و ادعیه های جاری از سوی بزرگان دین
سرچشمه می گیرد زیرا در مجال تقابل اندیشه های معصومین با ذات مقدس خداوندی جریان
های عرفانی زیادی به وجود می آید که در هیچ کجای دیگر دیده نمی شود .
این شاعر نام آشنای استان
یزد با تأکید بر معارف ژرف و عمیق نهفته در نیایش ها و فرم ساختاری و ادبی آن ها
گفت : ادبیات ما یک هنر بزرگ است که از دیرباز تا امروز در سایه مفاهیم دینی حرکت
می کند و همواره نیایش به عنوان مهمترین بخش آموزه های دینی در آن از جایگاه ویژه
ای برخوردار است .
وی تصریح کرد : تا زمانی
که آشنایی شاعران با مفاهیم دینی چون نیایش ها سطحی و عوامانه باشد نمی توان
انتظار داشت که ادبیات بتواند یک حرکت تازه در این عرصه ایجاد کند و بتواند روح
عرفانی حاضر در ادبیات کهن را در خود به نمایش بگذارد.
حجت الاسلام والمسلمین
زکریا اخلاقی در پایان یادآوری کرد : این رویکردهای سطحی و عوامانه در تمام عرصه
های دینی و فرهنگی جامعه رخ داده است و باید از سوی کارشناسان علوم اجتماعی و
علمای دینی آسیب شناسی شده و راه حلی برای عمیق تر شدن نگاه فرهیختگان و سایر عوام
جامعه در حوزه های دینی به متولیان فرهنگی پیشنهاد شود تا بتوانیم شاهد تحولات
جدیدی در عرصه های مختلف دینی و ادبی کشور باشیم .
سه
شنبه ی گذشته چهارمین مراسم افطار با هنرمندان این همایش به طور همزمان پذیرای دو
چهره شاخص ادبیات و سینمای کشور دکتر « علیرضا قزوه » وابسته فرهنگی ایران در هند
و استاد « مجتبی راعی » کارگردان و فیلم نامه نویس نام آشنای دو دهه سینمای ایران
بود .
این مراسم با اجرای استاد
«جواد محقق» عضو شورای عالی شعر و موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی آغاز شد و
ضمن یک معرفی کوتاه از اساتید حاضر در جلسه ، میهمانان را برای حضور به جایگاه
دعوت کرد .
در ابتدا استاد راعی ضمن
معرفی کامل تری از آثار خود گفت: در 15 سال گذشته فضای فعالیت در عرصه های سینمایی
کشور بسیار تغیر کرده است و امروزه تهیه کنندگان و حتی داوران جشنواره ها بر اساس
نام کارگردان به سراغ اثر رفته و آثار برگزیده را بر اساس نام انتخاب می کنند .
این مراسم با معرفی دکتر «
علیرضا قزوه » شاعر نام آشنای شهر گرمسار ادامه یافت و وی با اشاره به انتشار بیش
از 30 اثر در حوزه های مختلف شعر و ادبیات گفت : من در سال 1342 به دنیا آمدم و
اولین کتابم با عنوان « از نخلستان تا خیابان » در روزهای بعد از انتشار قطعنامه روانه
بازار نشر شد و تا کنون 12 بار زیر چاپ رفته است و بیش از 30 اثر دیگر چون « شبی
در آتش » ، « پیراهن یوسف » ، « عشق علیه السلام » ، « با کاروان نیزه » و «
سفرنامه » را در کارنامه خود دارم .
مجتبی راعی حس نهفته در
هنر را تنها عامل آرامش هنرمند دانست و دلیل حضورش در این وادی را پاسخ به دغدغه
های فکری و یافتن آرامش عمیق با هنر خواند و تصریح کرد : هر هنرمندی اگر صدها شغل
داشته باشد و هر روز از این شاخه به شاخه ای دیگر وارد شود تنها در هنر آرامش
خواهد یافت و به این وادی پناه خواهد برد.
وی افزود : در سال های پیش
از انقلاب در دانشکده اقتصاد دانشگاه اصفهان تحصیل میکردم اما بعد به خاطر علاقه
ای که به تأتر داشتم ، سراغ سینما آمدم زیرا ایران در سال های دور نمی توانست صاحب
تأتر خوبی باشد و وضعیت سینما بسیار مطلوب تر از تأتر بود در حالی که فضای جامعه
ما در حال حاضر راه را برای ورود بازیگران تأتر به صحنه هموار کرده است.
دکتر علیرضا قزوه با اشاره
به این که در دوران راهنمایی یک معلم انشاء داشتم که نوشته های من را دوست داشت و
به آن توجه می کرد گفت : تشویق های این معلم و شروع مطالعات خارج از کتاب های درسی
در حوزه ادبیات و آشنایی با اشعار و نوشته های نویسندگان و شاعران بزرگ جهان ، مرا
به وادی نوشتن نثر ادبی ، داستان کوتاه وشعر کشاند که با قرار گرفتن در فضای
انقلاب و شکل گیری جمهوری اسلامی ایران راه خود را یافتم و خود را در فضای سرودن
دوبیتی ، رباعی و دیگر غالب های منظوم قرار دادم .
وی افزود : در همین سال ها
آشنایی با امیری فیروزکوهی اتفاق بزرگی بود که در زندگی من افتاد و من با سفارش او
به حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی معرفی شدم و در آن جا با چهره های شاخصی چون
زنده یادان قیصر امین پور و سید حسن حسینی آشنا شدم و کار نوشتن خود را با گرفتن
ستون شعری در روزنامه اطلاعات و حضور در تحریریه روزنامه جمهوری اسلامی کامل کردم.
استاد محقق با بیان این
مطلب که جامعه هنری ما در سال های پیش از انقلاب همیشه با کمبود متن های قابل اجرا
روبرو بوده و این ریشه در مدارس ما دارد و حتی گروه های تأتر دانش آموزی و متن های
اجرایی توسط آن ها محدود است گفت : امروزه بیشتر کلاس های سینمایی کشور توسط
هنرپیشه ها برگزار می شود و در سال های اخیر اتفاقات جدی ای با رویکرد به کارهای
گروهی در حوزه فیلم نامه نویسی رخ داده است ، اما چرا این نگاه در نسل های قبلی
دیده نمی شود ؟
استاد راعی در پاسخ به این
سؤال تصریح کرد : ما مردمی هستیم که از انجام کارهای گروهی پرهیز داریم ولی نسل
جدید این سنت ها را شکسته و کمی یاد گرفته اند که گروهی کار کنند ، جوانان 25 تا
30 ساله ما به آسانی کنار هم می نشینند و با هم می نویسند اما هم نسلان من در حال
حاضر توان این کار را ندارند و این تنها زمانی شکسته خواهد شد که فضای بیشتری برای
جوانان باز شود تا کار گروهی در قسمت کلان سینما شکل بگیرد .
شب ها و روزهای ماه رمضان فرصت مغتنمی است تا هنرمندان مسلمان گرد هم آمده تازه ترین آثار متاثر از باورهای دینی خود را برای مخاطبان مشتاقشان باز بخوانند ، سالهای پیش در شرایط و فضایی متفاوت برنامههایی ادبی ، هنری متعددی پیرامون قرآن و رمضان برگزار گردید که اخبار و اطلاعات آن از همین وبلاگ منعکس میشد و طرح «کلمات روزهدار» در حقیقت ادامهی همان مسیر در فضایی نو و بهرهمند از تجربیات پیشین است که باز هم از همین جا اخبار و اطلاعات آن به شما منتقل خواهد شد .